當(dāng)我們閑聊會(huì)計(jì)理論時(shí)，我們常見(jiàn)會(huì)一想到一些基本上的概念，如會(huì)計(jì)等式、資產(chǎn)負(fù)債表、現(xiàn)金流量表就這些。但這，像現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論并不僅僅僅這些個(gè)基本概念。在本文中，我們將探討探討一些古代和現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論不除了的內(nèi)容。

1. 人類行為

古代和現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論常見(jiàn)假設(shè)人類是理性的，能夠決定最優(yōu)方案決策。但這，人類行為研究表明，人們的決策一般說(shuō)來(lái)被情感、認(rèn)知偏差等因素的影響。所以，在現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論必須大量地判斷人類行為的因素。

2. 社會(huì)責(zé)任

現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論正常情況參與企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和業(yè)績(jī)，但很少很少打聽(tīng)一下企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。但他，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任不光影響大企業(yè)的聲譽(yù)，還對(duì)社會(huì)和環(huán)境產(chǎn)生影響。而，古代和現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論要許多地考慮企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。

3. 可持續(xù)發(fā)展

中國(guó)古代會(huì)計(jì)理論大多關(guān)注企業(yè)的較長(zhǎng)期財(cái)務(wù)狀況和業(yè)績(jī)，但很少很少查哈企業(yè)的會(huì)導(dǎo)致可持續(xù)發(fā)展。然而，企業(yè)的會(huì)導(dǎo)致可持續(xù)發(fā)展不僅會(huì)影響企業(yè)的生存和發(fā)展，還對(duì)社會(huì)和環(huán)境產(chǎn)生影響。但，古代和現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論是需要一些地考慮到企業(yè)的常期可持續(xù)發(fā)展。

4. 創(chuàng)新

在現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論大多數(shù)關(guān)注企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和業(yè)績(jī)，但一般很少打聽(tīng)一下企業(yè)的創(chuàng)新能力。但他，企業(yè)的創(chuàng)新能力不但影響不大企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，還對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響。并且，現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論不需要大量地考慮到企業(yè)的創(chuàng)新能力。

5. 技術(shù)變革

像現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論通常關(guān)注比較傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)方法和技術(shù)，但一般很少關(guān)注技術(shù)變革對(duì)會(huì)計(jì)的影響。但這，隨著技術(shù)的發(fā)展，會(huì)計(jì)方法和技術(shù)也在不時(shí)變革。所以，古代和現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論是需要更大地參與技術(shù)變革對(duì)會(huì)計(jì)的影響。

6. 國(guó)際化

現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論通常參與本國(guó)企業(yè)的會(huì)計(jì)問(wèn)題，但比較少關(guān)注國(guó)際化對(duì)會(huì)計(jì)的影響。然而，伴隨著全球化的發(fā)展，企業(yè)的國(guó)際化程度越加高，會(huì)計(jì)問(wèn)題也越發(fā)古怪。但，古代和現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論必須更大地打聽(tīng)一下國(guó)際化對(duì)會(huì)計(jì)的影響。

7. 多元化

在現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論正常情況參與現(xiàn)代的會(huì)計(jì)方法和技術(shù)，但大多參與多元化對(duì)會(huì)計(jì)的影響。但這，伴隨著社會(huì)的多元化和企業(yè)的多元化發(fā)展，會(huì)計(jì)問(wèn)題也越來(lái)越大復(fù)雜。并且，在現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論必須更大地關(guān)注多元化對(duì)會(huì)計(jì)的影響。

8. 倫理道德

像現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論正常情況參與企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和業(yè)績(jī)，但一般很少了解倫理道德對(duì)會(huì)計(jì)的影響。而現(xiàn)在，倫理道德不僅僅是企業(yè)文化的最重要組成部分，還對(duì)企業(yè)的聲譽(yù)和社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生影響。因此，在現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論要更多地關(guān)注倫理道德對(duì)會(huì)計(jì)的影響。

現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論不僅僅是關(guān)於會(huì)計(jì)等式、資產(chǎn)負(fù)債表、現(xiàn)金流量表等基本概念的理論，還需要許多地判斷人類行為、社會(huì)責(zé)任、可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新、技術(shù)變革、國(guó)際化、多元化和倫理道德等因素的影響。這樣，古代和現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論才能要好地漸漸適應(yīng)迅速變化的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。